[VK ссылка] Ритуальная и бытовая магия

Ритуальная и бытовая магия Из вводной лекции профессора Лександра Поцалунека для курсантов Раковицкой революционной военной кафедры, курс практической магии : Добрый день, курсанты! Все вы будущие офицеры, а значит, должны представлять возможности подчинённых вам сил. В первую очередь нужно сказать, что применение магии для решения любых задач вроде застёгивания пуговиц на кальсонах или подтирания задницы недопустимо. Все дело в том, что магия позволяет менять окружающий мир так, как того хочет маг. Пламя, вспыхивающее на голом базальте по желанию чародея, гроза среди ясного дня, и многое, многое иное — примеры таких изменений. Мир можно менять с помощью лопаты, а можно с помощью волшебных сил, но если целью изменения является окоп полного профиля, так ли важно, был ли он выкопан или наколдован? Поэтому волшебник не стесняется засучить рукава и подмести плац физически, хотя мог бы сделать это заклинанием, но, приложив собственные руки, волшебник не истощит зерно своей волшебной силы, и сможет применить ее, когда это будет действительно необходимо. Поэтому магией решаются только те задачи, которые без вмешательства волшебства не решить никак. И хотя, например, магия огня и воды в быту применимы слабо, оставшиеся стихии подходят для этого гораздо лучше, в частности, маги воздуха часто являются специалистами по общению, а так же целительству и врачеванию; маги земли - по строительству и взаимодействию с природой. Любая магия - явление творческое, требующее определенного действия, иначе говоря, ритуала. Путем долгих научных изысканий для ряда простых и стандартизованных магических действий, вроде броска огненного шара, были выведены формулы унитарных заклинания для использования в бою или быту. Фактически, в этом случае ритуал сведен к минимуму и ограничивается чтением краткого стихотворения или особой словоформой, сопровождаемой жестом. Но для моментов, когда устоявшиеся заклинания не совсем подходят, требуется полноценный ритуал творческого воплощения. Это необходимо в тех случаях, когда подходящего к ситуации заклинания нет, или, может быть, и есть, но магу это заклинание неизвестно (забыто, не изучалось и т.д.). В этом случае чародей обращается напрямую к своей стихии и просит ее помочь в достижении желаемого результата, в символическом акте совместного творчества. Для этого во время ритуала маг должен иметь при себе или в доступе что-то, связывающее его со своей стихией, хотя бы зажженную свечу, перышко или что-то подобное. Маг, желающий изменения мира, вкладывает в это изменение частицу Внутреннего Огня, как утверждают наши коллеги, специалисты кафедры теоретической магии республиканского Раковицкого университета. Это официальная и устоявшаяся позиция, с которой невозможно спорить, поскольку мысль о внутренней воде или чем-то подобном абсурдна. {смех в аудитории} А вот их соперники, специалисты Чаунской академии им. ЕИВ Геннадия утверждают, что силу волшебнику даёт удар Сердца Бури, которое бьётся в каждом волшебнике Империи, и чем чаще и чище оно бьётся, тем сильнее маг. Так что подходы к вопросу различны, но при этом сопоставимы, и обе стороны сходятся в одном: внутренний огонь можно истощить, а Сердце Бури утомить, а то и вовсе надорвать, что совершенно недопустимо. Но вернёмся к творческому началу ритуала. Некоторые виды творчества наиболее характерны для определенных школ, хотя в действительности важен лишь сам акт творчества. Тем не менее, даже в раннеимперскую эпоху существовали устоявшиеся принципы. В частности: Магия воздуха применялась для лечения, передвижения, общения на любых незнакомых языках, в том числе с животными и птицами, мгновенной передачи сообщений. Ходят легенды о гукхских мастерах воздуха, способных летать на своем оружии. Творчество, характерное для ритуалов этой школы, было связано с движением воздуха: стихи, песни, речитативы, а также искусство оригами - создание птиц или иных способных к полету существ и объектов. Магия земли помогала в строительстве, влияла на рост и жизненные силы флоры, могла подчинять и успокаивать фауну, позволяла противодействовать угрозам с помощью грубой защиты. Именно маги земли создавали различные защитные и не только амулеты и обереги. Для ритуалов этой стихии было свойственно все, что связано со взаимодействием с дарами природы и ее физическим изменением: лепка, резьба по дереву и камню, рисование на земле и песке, создание различных амулетов. Магия воды, помимо возможности управления жидкостями, влияла на разум и мысли. Опытный маг воды вполне мог подчинить кого-либо своей воле или вовсе заставить что-то вспомнить или забыть, увидеть то, чего нет и никогда не было. Характерным ритуалом данной стихии, по сохранившейся информации, были танцы, как связанные с текучестью или подвижностью воды. Магия огня. Магия большой мощности, а значит, может жечь, может, наоборот, очень круто жечь. Маги огня могут разжигать эмоции, выжигать чужое колдовство и проклятия. Соответствующими данной стихии ритуалами являются каллиграфия и рисование, с обязательным сжиганием творения после его завершения. Часто получается так хорошо, что результат жалко жечь. С другой стороны - вот они муки настоящего мага! Для того, чтобы мир изменился, маг должен принести в жертву что-то ценное. Это очень по-революционному - жертвовать результатом своего творчества ради общего блага. Это постоянное самоотречение, возведенное в абсолют! Неудивительно, что маги огня оказались сильнее иных магов, хотя имперские волшебники до сих пор с этим не согласны. Но магам огня было не привыкать менять мир и справляться с лишениями. Бесконечное движение по пути созидания и уничтожения, радость обретения и боль утраты... Простите, отвлекся. Игротехнически: Вы все военнослужащие, магия у вас военная и, независимо от стихии, заточена лихо разить цель, гражданских и бытовых заклинаний вы и не знаете. Поэтому в быту пользуйтесь руками и головой, с их помощью можно сделать могучее колдунство. Но если вы все же хотите сделать что-то, что выходит за рамки возможностей головы и рук, то возьмите на вооружение следующее: Области невоенного применения стихийной магии согласуются с изложенным выше. Маг огня может воодушевить, распалить эмоции и т.д., маг воды наслать иллюзии или подкинуть мысль, и т.д. Мы будем иметь дело с двумя видами воздействий: незначительным и серьезным. Незначительные воздействия - те, которые позволяют разнообразить вашу игру и подкинуть игры соседям, но не влияют на игровой процесс и баланс - мы отдаем вам на откуп, веру и самоконтроль. Ритуал можно свести к формальному. Присутствие мастера не требуется, но есть важное условие: если с вами хотят поиграть в такое вмешательство, значит, все получилось, нет - не получилось. Т.е. если к вам пришел маг земли и сказал: «Вот тебе вещицу сделал, она удачу приносит», и вы с этим согласны - да, приносит, работает. Если пришел маг воды, красиво рядом станцевал и сказал: «Не можешь перестать думать о том, что там хранится в каптерке в шкафу «огнеопасно»», и вы не против в это поиграть - да, не можете перестать думать. Ну и так далее: маг воздуха может эффектно прокатиться верхом на одупляле или вывести на чистую воду симулянта, маг огня разжечь страсть к делу победы. Такое воздействие начинается с маркерной фразы «Малое воздействие». Если согласны с ним, проявите согласие в любой форме и играйте в это пока не надоест. Надоело - воздействие рассеялось. Если вы не согласны с таким воздействием и вам не хочется, не можется и т.д. играть в такое, ответьте маркером «Нет надо мной твоей власти, Завулон», ссылаясь на знаменитую историю об отказе одному из сильванских владык. Но тогда и о попытке воздействия забудьте и не используйте это ни в каком виде, в первую очередь в насмешках и обвинениях, вроде: «Вашблагородие, а мне рядовой Гулька штаны поджечь пытался, да не смог». Ваша воля оказалась крепка и превозмогла, а о попытке воздействия вы тут же и забыли. Серьезные воздействия уже позволяют влиять на мир: внушать мысли, создавать устойчивые иллюзии (копающих траншею солдат, пока они курят и морально разлагаются), круто зажигать чувства, делать боевые артефакты с крутыми свойствами и многое иное. Вот тут уже потребуется полноценный ритуал, с присутствием мастера, и количество таких воздействий - не более одного в полдня. Больше - можно сильно надорваться. Соответственно о его результатах сообщите тому, на кого воздействовали (если не на себя и не на мир напрямую), с помощью маркера «Серьезное воздействие». Такое воздействие уже будет согласовано с мастерами, не пренебрегайте им и имейте дело с последствиями (а их, при нужде и желании, можно превозмочь). Магия шаманов До недавних пор по поводу яарвской или хантийской магии шаманов велись серьезные споры: стоит ли относить ее к какой-либо стихии, а также из какого источника, внутреннего огня или Сердца Бури, черпает она свою мощь. По сути, волшебство это не совсем стихийное. Нет, шаман обращается к огню или воздуху, но не напрямую, как это делает маг, который тратит на колдовство собственный ресурс (от того и зависят способности иного мага). Шаман же обращается не к внутренней стихии, а к, как бы это правильно сказать, внешней, с помощью личного тотема, который имеется у каждого шамана. Но для этого шаману необходимо войти в транс, сосредоточившись на чем-то ритмичном и повторяющемся: от ударов в барабан до падения капель. Сосредоточившись на этом ритме, шаман зовет выбранную им стихию на помощь, и она откликается, хотя и иначе, чем истинным магам. Оленьи рога и венки из мха, украшения из меха и кости - все это атрибуты шаманской магии. По некоторым сведениям, подготовка к шаманскому ритуалу и сам ритуал сложнее, чем рядовой стихийный, но и возможности его более значительные.